اهميت دادن مرحوم ميرزا (قدس سره) به زيارت عاشورا

فقيه مقدس، ميرزاى تبريزى(قدس سره) گاهى در روزهاى زيارتى امام حسين (عليه السلام) به پشت بام مى رفتند و زيارت عاشورا را در زير آسمان مى خواندند و به ساحت مقدس ابا عبداللّه الحسين (عليه السلام)عرض ادب مى كردند. ايشان همواره مدافع زيارت عاشورا بودند و جوانان و مؤمنين را به خواندن آن ترغيب مى كردند و حتى براى رد شبهات، كتابى تحت عنوان «زيارت عاشورا، فوق شبهات» تدوين كردند و مى فرمودند: به واسطه مداومت بر زيارت عاشورا بسيارى از علما به درجه و مقام عالى نائل شدند و مضمون زيارت عاشورا دفاع از حريم ولايت، و معرفى غاصبان و به افتضاح كشيدن دستگاه بنى اميه و بنى العباس است و روشنگر ظلم هايى است كه بر خاندان نبوت (عليهم السلام) گذشته، آن را در هر حال فراموش نكنيد.

مرحوم ميرزا (قدس سره)ضمن دفاع از اين زيارت، در استفتائات مختلف مى فرمودند: «به اينان كه در خصوص زيارت عاشورا تشكيك مى كنند، توجه نكنيد. اينان از لذت عبادت به دورند و طعم شيرين عبادت را نچشيده اند; دستگاه سيد الشهداء ـ امام حسين (عليه السلام) ـ سفينه نجات است. متوسلين و عزاداران واقعى سيدالشهداء در آخرت در بهترين مكان ها منزل خواهند كرد. ان شاء

اللّه تعالى، خدا توفيق دهد كه ما هم عزادار واقعى آن امام شهيد (عليه السلام)محسوب شويم.» و جمله معروف مرحوم ميرزا(قدس سره)كه در درس خود فرمودند: «اى كاش من روضه خوان ابا عبدالله الحسين(عليه السلام) بودم»، هميشه در ذهن ها زنده است كه اين پيرمرد ولاء چگونه به اين خاندان عشق مىورزيد و ميدان دار دفع شبهات و دفاع از حريم ولايت بود.

و شبهه اى در آن نيست

ميرزاى تبريزى(قدس سره) و زيارت عاشورا

روزى در محضر فقيه مقدس، ميرزاى تبريزى (قدس سره) چنين مطرح شد كه يك شيخ منحرف در احساء، تشكيكاتى در خصوص زيارت عاشوراى موجود مطرح كرده و به طور كلى اين شيخ كذايى حرف هاى امروزى دارد و به نظرش آمده كه به مسائلى رسيده كه كسى تا كنون به آن نرسيده است. فقيه مقدس، ميرزاى تبريزى (قدس سره)فرمودند: «زيارت عاشورا از نظر سند صحيح مى باشد و هيچ گونه تحريفى در آن صورت نگرفته و اگر كسى مى گويد كه تحريف شده، بايد دليل اقامه كند كه از اقامه دليل عاجز است; و فقط انكار مى كند تا مشهور شود. (خالف تعرف) نبايد به حرف چنين اشخاصى گوش داد، نسخه «مصباح المتهجد» موجود است و در آن زيارت عاشورا به شكل معروف موجود مى باشد. نسخه اى كه من مشاهده كردم به زمان شيخ طوسى (قدس سره)بر مى گردد، اصلاً اين گونه زيارات به سند احتياج ندارند، بلكه زيارت عاشورا مجرّب است هرچند كه بعضى به همين شكل معروف نقل كرده اند، مثل محمد بن المشهدى (قدس سره)در «المزار»، ابن طاووس (قدس سره) در «مصباح» و شهيد اول (قدس سره)در كتاب «مزار» و . . . و چه بسيار افرادى كه از بركت زيارت عاشورا به حوائج خود

رسيدند و چه بسيار علمايى كه آن را تجربه كردند و به درجه معنوى نائل شدند. اصلاً اين گونه زياراتى كه مجرّب هستند و آثار آن بر همه ظاهر شده است، احتياج به سند ندارند و با همه اين احوال، زيارت عاشورا به همين شكل موجود محكم است و جاى ترديدى در آن نيست. بخوانيد و مرا دعا كنيد كه به دعاى خير شما احتياج دارم. خداوند آنان را كه در جهت دفاع از مظلوميت اهل بيت (عليهم السلام)تلاش مى كنند، موفق گرداند، ان شاء اللّه تعالى.

و شبهه اى در آن نيست

ميرزاى تبريزى(قدس سره) و لعن در زيارت عاشورا

در سال هاى پايانى عمر شريف فقيه مقدس، ميرزاى تبريزى (قدس سره)بعضى از افراد مدعى، وليكن بى سواد و منحرف، در خصوص زيارت عاشورا شبهاتى در جامعه به راه انداختند كه مرحوم ميرزا (قدس سره)با قاطعيت مقابل آنان ايستاد و با نوشتن استفتائات متفاوت، ضمن ردّ شبهات، جواب محكمى به مشككين دادند.

ايشان مى فرمودند: «اينان كه شبهه به راه مى اندازند، چون لذت عبادت و مناجات را نچشيده اند و توانايى درك فوايد توسل، از جمله زيارت عاشورا را ندارند دست به القا مى زنند. علماى بزرگ به واسطه توسل به اين زيارت شريف، به درجات عالى نائل شدند». مرحوم ميرزا(قدس سره) مى فرمايد: «زيارت عاشورا همراه با لعن، به شكلى كه در كتاب «مفاتيح الجنان» آمده ثابت است. آنان كه به خواندن زيارت عاشورا استمرار دارند اثر خواندن اين دعا را ديده و مى بينند. برخواندن آن مداومت كنيد و به حرف منحرفين جاهل گوش ندهيد كه آنان از رحمت خداوندى به دور هستند. زيارت عاشورا يادآور مصائبى است كه بر اهل بيت (عليهم السلام)گذشته و هر كس به واسطه اين زيارت به اهل بيت (عليهم السلام)توسل كند، مأجور است و ان شاء اللّه گره

كارهايش باز خواهد شد و در اين دنيا اثر خواندن اين دعا را خواهد ديد، اين دعاى شريف مجرب است و مؤمنين و مخلصين درگاه ولايت بر آن مداومت كنند. ممكن است بعضى افراد در دعاهاى ديگر شبهه به راه انداخته و با برداشت ناقص خود، كه ناشى از بى سوادى آنها است حرف هايى بزنند اما بدانيد كه ادعيه مشهور از جمله زيارت «جامعه»، و دعاى «توسل»، و حديث «كساء» و... مجرب هستند و وسيله اى براى ارتباط با پروردگار، به شمار مى روند. بر آنها مداومت كنيد كه اثر آن را در همين دنيا خواهيد ديد. ان شاء اللّه تعالى.»

ميرزاى تبريزى(قدس سره) و خواندن زيارت عاشورا

فقيه مقدس، ميرزاى تبريزى (قدس سره)مى فرمودند: هر هفته عده اى از طلاب حوزه نجف اشرف شب هاى جمعه براى زيارت سالار شهيدان از نجف به كربلا مى رفتند و من هم توفيق داشتم كه يكى از آنان باشم و هر هفته به ساحت مقدس آن بزرگوار عرض ادب مى كردم و موفق مى شدم كه در كنار قبر مطهر و روبه روى ضريح آن امام مظلوم (عليه السلام) زيارت عاشورا بخوانم و به واسطه اين توسل، از سيدالشهداء، امام حسين (عليه السلام) مدد مى جستيم. در اين جهت مولا (عليه السلام)عنايت فراوانى به من كرد و بسيارى از مشكلاتم به واسطه اين توسل حل مى شد. زيارت عاشورا مجرب است، بر آن مداومت كنيد و بدانيد كه بسيارى از علمايى كه به درجات رفيع رسيدند، به واسطه توسلات بوده كه از جمله آنها مداومت بر خواندن زيارت عاشورا است. در مورد زيارت عاشورا سهل انگارى نكنيد و به حرف افراد منحرف كه لذت عبادت، توسل و دعا را نچشيده اند و فقط كارشان شبهه افكنى است، توجه نكنيد. خداوند به واسطه اين توسلات به شما مقامى خواهد داد كه دنيا و آخرت شما را تضمين خواهد كرد، ان شاء اللّه تعالى.

ميرزاى تبريزى(قدس سره) و زيارت عاشورا

فاضل محترم، حجت الاسلام شيخ غلامرضا توكلى مى گويد: روزى خانمى از تهران تماس گرفته و اصرار مى كرد كه با مرحوم ميرزاى تبريزى(قدس سره) صحبت نمايد، به ايشان گفتم كه ميرزا(قدس سره) مكالمه تلفنى فعلاً ندارند، اگر مطلبى داريد بفرمائيد كه به آقا برسانم. آن خانم گفت: جهت گرفتارى كه داشتم به مسجد جمكران زياد مى رفتم تا اينكه چهل شب تمام شد ولى مشكلم حل نشد مدت ها گذشت تا اينكه شبى در عالم خواب ديدم كه اعلام مى كنند حضرت ولى عصر(عليه السلام)در مكانى حضور دارند. (بدون آنكه مشاهده شود) در عالم خواب براى ديدن حضرت(عليه السلام) به آن مكان رفتم ولى كثرت جمعيت اجازه نداد به حضرت(عليه السلام) برسم. ولى ديدم كه مردم دور يك روحانى پيرمردى را گرفته اند و مسائلى را با او مطرح مى كنند و در عالم خواب به من گفتند كه مشكل خود را با اين آقا در ميان بگذار. من به محضر آن روحانى رفتم ولى قبل از آنكه مسئله ام را مطرح كنم و از ايشان راهنمائى بطلبم، اسم او را سؤال نمودم گفتند: ميرزا جواد تبريزى است، من مشكل خود را به ايشان گفتم و ايشان در خواب جوابى دادند و دستورى فرمودند، كه بعد از بلند شدن از خواب فراموش كردم. خيلى ناراحت شدم. از بعضى از روحانيون

تهران سؤال كردم شما شخصى به نام جواد تبريزى مى شناسيد، گفتند: ايشان از مراجع تقليد در قم مى باشند، شماره دفتر ايشان را پيدا نمودم و الان مى خواهم قضيه را به ايشان برسانيد و بگوييد شما چه مى فرماييد. شيخ توكلى مى گويد: خدمت آقا آمدم و مطلب را به ايشان رساندم، مرحوم ميرزا(قدس سره) بدون آنكه عكس العملى نشان دهد در حالى كه اشك در چشمان مباركشان حلقه زد فرمودند: به آن خانم بگوييد زيارت عاشورا بخواند مشكلش ان شاء الله حل خواهد شد.

نماز پشت سر كسانى كه زيارت عاشورا

را منكر مى شوند، جايز نيست

يك روز در شوراى استفتاء، بحث شد كه هر از چند گاه عده اى متأسفانه بعضى معمم، شروع به سم پاشى در بين متديّنين مى كنند و مى گويند: فلان خبر ثابت نيست و درست بودن آن معلوم نمى باشد; از جمله عده اى در خصوص زيارات و ادعيه مى گويند ما بر آن سند نيافتيم و زيارت عاشورا به شكل موجود در مفاتيح الجنان تحريف شده است. از مرحوم ميرزا(قدس سره) سؤال شد كه آيا مى شود پشت سر اين گونه اشخاص نماز خواند؟ اتفاقاً آن روز بحث در مورد كسى بود كه تشكيك در زيارت عاشورا كرده است.

فقيه مقدس، ميرزا جواد تبريزى(قدس سره) ابتدا فرمودند: اينان مگر نمى دانند كه برخى از ادعيه و زيارات با چه زحمت و جهادى به ما رسيده است! ما هميشه در زمان تقيه زندگى كرده ايم و شيعيان در طول تاريخ در فشار بوده اند و ادعيه و زيارات سينه به سينه به ما نقل شده است و مضامين اكثر آنها در روايات موجود مى باشد. اگر به بعضى نسخ خطى مراجعه كنيد پى مى بريد كه آنها مجبور بودند بعضى از فقرات ادعيه را حذف يا محو كنند تا بتوانند به ديگران برسانند. زيارت عاشوراى مشهور، ثابت است و تزويرى در آن

نيست و آنچه از نظر اختلاف بين نسخ وجود دارد، به آن تزوير گفته نمى شود. نسخه اى كه از نظر سند و متن ثابت است و زمان آن به شيخ طوسى(قدس سره)برمى گردد و شامل تمام فقرات زيارت مى باشد را مشاهده كردم و جاى شكى در آن نيست و همچنين عمل علماى بزرگ و مجرب بودن زيارت در اثبات آن كافى مى باشد، به تشكيكات افراد توجه نكنيد; زيرا منشأ آن، دورى آن سيه دلان از معنويت و لذت نبردن از عبادت است. زيارت عاشورا پلى است به سوى استجابت دعا و ارتباط معنوى با پروردگار متعال و برائت جستن از اعداء اهل بيت(عليهم السلام)، خداوند به همه توفيق دهد كه اين زيارت مبارك را قرائت نمايند و به واسطه توسل و خواندن اين زيارت، حاجت همه برآورده شده و گره كار آنان برطرف شود; إنْ شاءَ اللّهُ تَعالى.»

ميرزاى تبريزى(قدس سره) و حديث كساء

روزى يكى از شاگردان فقيه مقدس، ميرزاى تبريزى (قدس سره)خبر داد كه بعضى افراد در خصوص «حديث كساء» به نحو موجود در «مفاتيح الجنان» ايجاد اشكال كرده و مفاتيحى ارائه نموده اند كه بدون حديث كساء مى باشد. فقيه مقدس، ميرزاى تبريزى (قدس سره)سخت ناراحت شده و فرمودند: حديث كساى مشهور و معروفِ بين علما و مؤمنين، همين حديث كساى موجود در «مفاتيح الجنان» است و بسيار مجرب مى باشد. حديث كساء، توسل به مقام شامخ ائمه است و مضامين آن بسيار عالى مى باشد و بسيارى از افراد جهت حل مشكل، آن را تجربه كرده و نتيجه گرفته اند. اصولاً توسل به پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله)، صديقه طاهره (عليها السلام)و ائمه معصومين (عليهم السلام)و واسطه قرار دادن آنها در پيشگاه خداوند متعال براى برآورده شدن حاجات از مسلّمات و مرتكزات در اذهان عموم مؤمنين، علما و اصحاب ائمه(عليهم السلام)بوده و جاى هيچ شك و شبهه اى در آن نيست و اگر در موردى مانند اين موارد كه از مسلّمات بين مؤمنين است روايات زيادى در دسترس نباشد، كه نه به جهت ضعف مطلب; بلكه به جهت وضوح مطلب و رسوخ آن در اذهان است، اين خود كافى

بوده و نيازى به نقل و ضبط ندارد. اصحاب ائمه (عليهم السلام)عمده اهتمامشان بر اين بود كه در فروع، جهات مختلف را مورد سؤال قرار داده و روايات آن را ضبط و نقل نمايند و در اصول و مسائل اعتقادى و آنچه كه به مقام و منزلت معصومين (عليهم السلام)مربوط مى شود، به جهت وضوح و مسلم بودن به سؤال و نقل معدود اكتفا مى كردند. مسئله توسل به پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله)و اهل بيت (عليهم السلام) امرى نيست كه كسى بتواند در آن تشكيك نمايد، هر چند بعضى ها كه نمى دانند يا نمى خواهند بدانند، از جهاتى در صدد ايجاد شبهه در اذهان مردم; به خصوص ضعفاى مؤمنين هستند، اما تلاش اينان بى ثمر بوده و به نتيجه اى نخواهد رسيد. مگر نه اينكه خداوند متعال در قرآن مجيد فرموده است: «وَابْتَغُوا اِلَيْه الْوَسِيلَة»; يعنى براى رسيدن به خداوند و تقرب به درگاه او وسيله بجوييد. چه وسيله و واسطه اى مهم تر و اساسى تر از پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله)و ائمه معصومين(عليهم السلام)مى باشد! توسل به آن ذوات مقدسه نه تنها در ميان مؤمنين اين امت و علما و اصحاب ائمه (عليهم السلام)امرى رايج بوده بلكه در انبيا سابق هم مورد توجه بوده است; چنان كه از رواياتى كه در توبه حضرت آدم در ذيل آيه شريفه: «وَتَلقّى آدَمُ مِن رَبِّهِ كَلِمات فَتابَ عَلَيْه» وارد شده و غير از اين مورد، از روايات متعدد در مورد انبيا به دست مى آيد. بنابراين، توسل والتجا به آن بزرگواران و شفيع قرار دادن آنها در پيشگاه خداوند متعال جهت

عظمت مقامى كه براى آن حضرات در نتيجه عبوديت و نهايت تذلل و بندگى شان در درگاه خداوند ثابت است، به خواندن دعاى توسل يا حديث كساء و امثال آن از مصاديق: «اِبْتَغُوا اِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ» و موجب نجات و خلاصى از ناگوارى ها و دشوارى ها و ايجاد زمينه برخوردارى از بركات و مواهب مى باشد. همان طور كه شفاعت آنها در آخرت موجب نجات و رهايى از عذاب آخرت است و مؤمنين به شفاعت آن بزرگواران اميد دارند و خداوند متعال هم شفاعت آنها را مى پذيرد، بر اساس آيه شريفه: «يَوْمَئِذ لاتَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ اِلاّ لِمَنْ اَذِنَ لَهُ» اگر بنا باشد كه خداوند متعال به شفاعت كسى در روز قيامت اذن بدهد، در اول مرتبه پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله)و اهل بيت طاهرينش (عليهم السلام)مى باشند و رسول گرامى اسلام(صلى الله عليه وآله) و ائمه(عليهم السلام)قدر متيقن از اذن در شفاعت مى باشند، همان طور كه قبول ولايت آن بزرگواران، اقتدا و تأسى به آنها در مقام عمل، تنها راه رسيدن به سعادت و رستگارى مى باشد و هدايت تنها در اين راه است كه: «الصِّراطُ الاَْقْوَمُ وَالسَّبِيلُ الأَعْظَمُ اَفَمَن يَهْدِي اِلَى الْحَقِّ اَحَقُّ اَنْ يُتَبَّعَ اَمَّنْ لا يَهِدِّي اِلاّ اَنْ يُهْدى فَما لَكُم كَيْفَ تَحْكُمُون».

يكى از مصاديق «وَابْتَغُوا اِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ» دعا است كه حديث كساء را شامل مى شود. اين حديث شريف را بخوانيد كه نتايج آن را بزرگان از مؤمنين ديده اند و ان شاء اللّه به عنايت امام زمان(عليه السلام) امور

حل مى شود. نگران نباشيد. از خدا بخواهيد كه لذت عبادت را به شما عنايت نمايد و بعد از چشيدن حلاوت عبادت، وى در قلب شما جاى خواهد گرفت و معنويتى در خود احساس مى كنيد كه لذت آن از هر چيزى بالاتر خواهد بود.